Da Emanuela Dyrmishi *, Parte Nr 2
Gli adolescenti sperimentano inevitabilmente la rielaborazione della pubertà come un fenomeno che, di per sé, sfugge al loro controllo. Così, il processo dell’adolescenza gli permetterà di scoprire diversi toni di passività. Nelle configurazioni più favorevoli, la passività può essere organizzata attorno all’attività / passività della coppia. In situazioni meno felici,
l’esperienza dell’impotenza sarà persistente.
Nel tentativo di sfuggire all’esperienza sottomessa del suo corpo e riguadagnare un’illusione di maestria onnipotente, l’adolescente non avrà altra scelta che mettere in atto/agire. Ma, a prescindere da queste misure di fortuna “difensive”, non possono sostituire la riorganizzazione dell’azionamento sotto il sigillo di un’attività / passività di conflitto, essenziale per la sessualità adulta.
Egle ‘Laufer differenzia l’esperienza di impotenza o di stress alla passività, incompatibile con la sessualità adulta, una passività liberamente scelta che comporta una nuova integrazione del conflitto attivo/ passivo.
Nell’adolescenza, l’attività / passività di coppia viene
sollecitata diversamente rispetto alla pubertà. Da un lato, l’attività è ora legata alla realtà del corpo sessualmente maturo (e quindi all’identificazione con il genitore sessualmente attivo) non è più il privilegio della madre fallica a cui il bambino ha offerto il suo corpo per nutrire un illusione di onnipotenza. D’altra parte, questa attività trova significato solo in luogo con passività (di fronte al desiderio, piacere, tolleranza alla frustrazione), una passività vissuta sul lato della soddisfazione e non della costrizione.
Nel caso in cui questi cambiamenti siano ostacolati, l’adolescente si sente costretto a richieste che lo lasciano senza scelta. Da qui l’obbligo di lottare ferocemente contro questa sottomissione passiva, l’ultimo ricorso per sentirsi attivi. Queste difficoltà non mancano di riverberare specificamente nel trattamento dell’adolescente. Per proiezione, l’analista diventa inevitabilmente colui che vincolerebbe questa passività intollerabile, che alimenta l’ansia della persecuzione da parte del paziente.
Egle ‘Laufer esprime chiaramente l’idea che la relazione dell’adolescente con il suo corpo sia molto
legata alla qualità della relazione iniziale con la madre. Se la relazione con il corpo e la madre pregenitale è stata abbastanza buona, la passività può essere organizzata nel registro del desiderio.
La teorizzazione dei Laufer attorno al corpo guadagnerà in profondità e complessità. Ci rifacciamo ad un articolo realizzato da Egle Laufer nel 2005 , segnata con la sua firma ma probabilmente fato da entrambi.
Lei parte dall’idea che un legame al corpo esiste già nel l’infante e si interroga sul suo destino alla pubertà. Ci propone una riflessione sullo sviluppo di questo oggetto interno singolo. Il suo scopo è meglio comprendere le cause di questo fallimento della costruzione di un corpo interno sicuro nell’ infanzia e le conseguenze di questo fallimento, prima nella risoluzione del complesso d’Edipo, poi nel l’adolescenza.
Il testo è altrettanto più interessante che implicitamente prende in considerazione le critiche
che possono essere fate alla teorizzazione Lauferiana; insufficiente presa a carico della relazione precoce e della realtà psichica dei parenti, peso riconosciuto al narcisismo e al lavoro del preconscio.
Il corpo-oggetto che Egle’ Laufer ci propone è in sviluppo dall’inizio della vita. Si differenzia dalla nozione di immagine del corpo difeso di Didier Anzieu. Se Egle’ Laufer con Anzieu riconosce che il corpo è una dimensione fondamentale della realtà umana, è quello su cui le funzioni mentali di tutti hanno la loro delocalizzazione”, ne consegue di più quando si dice che si tratta di un dato globale di presessulizzazione ed irriducibile.
Lei è prima interessata per la nozione di un corpo erotico, vale a dire un concetto che prende in considerazione la dimensione emotiva del rapporto con la madre: “volevo utilizzare il concetto di corpo come oggetto interno, che ha avuto come rappresentazione del rapporto emotivo al corpo risultante dalla relazione madre-bambino soggettivamente.
In altre parole, il corpo si basa su esperienze sensoriali, il corpo erotico è un aspetto dalla relazione con il corpo come oggetto interno. Egle ‘Laufer ha fornito un valore significativo alle tracce di memoria di esperienza emozionale del corpo del bambino in relazione alla madre, così come il suo rapporto con il
corpo della madre: “Questa relazione affettiva si basa sulla sensazione del bambino e su esperienze emotive del rapporto con la madre, non solo come fornitore di strumenti di sopravvivenze nutritiva ma anche fonte di piacere o dolore “.
Aggiunge che le tracce di questa relazione potrebbero alterare profondamente il legame con la realtà. La qualità dell’investimento del nostro corpo (positivo / negativo) si infiltra nelle nostre percezioni del mondo esterno. Queste precisazioni perfezionano la natura dei legami tra la qualità della prima relazione con la madre e la relazione con il corpo erotico nell’adolescenza. Forniscono una migliore comprensione delle inevitabili distorsioni della realtà che derivano dalle modalità di relazione dell’adolescente con il suo corpo.
Un’altra forte idea di Egle ‘Laufer è: “Anche se l’immagine del corpo e la rappresentazione della relazione affettiva della madre con il corpo del bambino, sia nei suoi aspetti positivi sia in quelli negativi, contribuiscono a la formazione dell’Io-corpo, solo l’immagine del corpo provocante da condividere con la madre in un modo reciprocamente soddisfacente, può essere introiettata nell’Io e costituire l’oggetto erotico interno che ama “. La costituzione dell’oggetto del corpo interno non è evidente.
D’altra parte, c’è la questione del destino degli aspetti negativi delle esperienze corporee con l’oggetto primario. “Quando questi non possono essere introiettati e integrati nell’oggetto-corpo interno”, il corpo erotico non è sufficientemente erotizzato per essere in grado di contenere e integrare questi aspetti
negativi nell’immagine del corpo.
Questi vengono quindi scissi dal corpo interno erotico, possono lasciare una sorta di lacuna psichica, essere proiettati nel mondo esterno, che lascerà al bambino un Io-corpo interno che non è congruente con il immagine del corpo costruita da impressioni sensoriali.
Il lavoro specifico di latenza, che dovrebbe consentire un inizio dell’investimento narcisistico del proprio corpo indipendentemente dalla madre, viene sconfitto. La situazione diventa più complessa al momento della pubertà, in un contesto in cui l’appropriazione di un corpo sessuato riporterà la perdita della relazione
originaria con la madre. Il corpo sessualmente maturo può essere odiato o negato solo perché è vissuto come un fattore di turbamento .
Egle’ Laufer aggiunge un’ipotesi che chiarisce e riunisce le prospettive precedentemente sviluppate nella teoria Lauferiana del processo dell’adolescenza e dei suoi ostacoli. Il corpo della madre edipica ovviamente non è mai appartenuto al bambino. D’altra parte, finché l’adolescente rimane prigioniero della sua negazione della sessualità dei genitori, si risparmia la dolorosa rinuncia all’illusione Edipica.
PATOLOGIA
L’adolescenza è un momento di particolare vulnerabilità psichica: “pensiamo questo: che il
cambiamento nel rapporto con il proprio corpo appare o meno dove non ci sono preoccupazioni in quanto un corso normale o se è determinato o meno da fattori patologici, finché uno ha raggiunto la genialità psichica, c’è una vulnerabilità temporanea dell’intera
struttura psicologica. Questo è il modo in cui assumiamo l’ansia – che proviene da fonti interne ed esterne – ci permetterà poi di progredire verso l’età degli adulti o mettere in pericolo tutto il nostro futuro sviluppo psicologico “.
Il contributo di Egle ‘e Moses Laufer alla patologia dell’adolescenza è fedele alla loro concettualizzazione del processo normale. La relazione dell’adolescente con il corpo è al centro del normale sviluppo e anche di quelli patologici. Il nucleo della loro concettualizzazione, la loro tesi centrale è che il processo dell’adolescenza conduceva invariabilmente alla formazione di un’identità sessuale definitiva, indipendentemente dal lavoro precedente e dall’organizzazione psichica. Questo è il compito principale di questo processo.
Il contributo specifico dell’adolescenza è guidato dalla richiesta di una nuova elaborazione dei desideri edipici e preedipici che tenga conto della realtà del corpo sessualmente maturo. L’identità sessuale rappresenta il compromesso che è stato trovato in questo conflitto. Quando l’evoluzione prende il sentiero della patologia, sarebbe più idoneo dire che è stata una soluzione che viene imposta, l’unica via d’uscita: i Laufer propongono di considerare ogni patologia come il risultato di un’inibizione dello sviluppo e quindi si collocano nella continuità della prospettiva freudiana dei “Tre saggi sulla teoria sessuale”
Moses Laufer introduce così il concetto di rottura dello sviluppo, un concetto totalmente diverso dalla rottura descritta da Winicott. La risultante classificazione nosologica sembra a lui molto più rilevante e soddisfacente rispetto ai criteri solitamente usati per definire la patologia del bambino o quella dell’adulto. La psicopatologia dell’adolescente è la conseguenza di una rottura della funzione evolutiva dell’adolescenza.
Fondamentalmente, l’interruzione riguarda il processo di integrazione del corpo sessualmente adulto nella
rappresentazione corporea del sé. La cessazione dello sviluppo è di per sé la patologia nel senso che osserviamo un’interruzione della differenziazione del maschile o del femminile, che consiste nello specifico compito dell’adolescenza.
Se la rottura del processo di sviluppo costituisce patologia, come capire i sintomi? I vari sintomi che possiamo osservare, come il tentativo di suicidio, l’anoressia, la delinquenza, la toximania, ci permettono di tracciare il percorso specifico scelto da questo adolescente per mettere in atto la fantasia contenuta nella sua patologia e attaccare e distruggere il suo
corpo sessuato e l’immagine di sé come uomo o donna adulta.
Così, Moses Laufer ci propone di considerare la sintomatologia come il risultato di un compromesso, la forma che prende l’incontro tra la rottura e le varie misure difensive impegnate dall’adolescente malato
in un particolare momento della sua storia evolutiva. Per determinare la possibile patologia e la sua forma, Moses Laufer prende in considerazione elementi come la rottura attesa nello sviluppo, la natura della distorsione della relazione dell’adolescente con se stesso come soggetto sessualmente maturo e il grado di modifica del legame con la realtà esterna.
Distingue anche tre principali categorie diagnostiche, indipendentemente dalle loro manifestazioni sintomatiche specifiche:
1. Lo sviluppo è ancora dominato dal funzionamento
difensivo;
2. È in un vicolo cieco;
3.soffre una fine prematura. L’appartenenza a queste categorie avrà implicazioni cliniche, in particolare sugli obiettivi terapeutici.
Nella terza parte di questi scritti entreremo in dettaglio nelle varie patologie.
*La Dr.ssa Dyrmishi ha voluto portare questa serie di articoli vista l’importanza della conoscenza del rapporto madre- bambino e non solo nello sviluppo dell’Io adolescenziale e poi quello adulto.
Questo lavoro lo ha già portato durante gli anni di formazione allá scuole di psicoterapia psicanalitica , che riporta adesso per un lettore più ampio.
La Dr.ssa stessa ha una formazione eclettica, spaziando anche alla psicofarmacologia, relazioni transculturali, geopolitica, terrorismo e conflitti ibridi, politica economica europea e internazionalizzazione Cybersecurity , ma riconosce che alla base di tutto questo personale processo di crescita e la formazione e conoscenza instaurata grazie a questa ancestrale esperienza e conoscenza che adesso condivide in questa serie di articoli.
